盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多(d王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产uō)数父母也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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