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方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意(yì)思，方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子(zi)只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的(de)生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万物正在不(bù)断地(dì)出(chū)生(shēng)成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为(wèi)人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是(shì)千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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