独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的(de)文化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动(dòng)物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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