音读训(xùn)读的解释是(shì)什么(me)，音读(dú)训读的解(jiě)释是问什么是(shì)音读？什么(me)是训读？答(dá)简单来说(shuō)，每(měi)个汉字一(yī)般都会有两种读法，一种叫做(zuò)“音读”（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训(xùn)读的解释(shì)是什么(me)，音读训读的解释(shì)

　　（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫(jiào)做(zuò)“训读(dú)”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉(hàn)字(zì)的读音，按照这个汉字从中国(guó)传入日(rì)本的时候的读音(yīn)

　　来发音(yīn)。

　　根(gēn)据汉字传入的(de)时代和(hé)来源(yuán)地的不同，大致可以(yǐ)分为“唐音”。

　　“宋(sòng)音”和“吴音”等几种(zhǒng)。

　　但(dàn)是，这些汉字(zì)的(de)发(fā)音和现代汉语中同(tóng)一(yī)汉(hàn)字

　　的发音(yīn)已经(jīng)有所(suǒ)不(bù)同了。

　　“音读”的词汇多是汉语的(de)固(gù)有(yǒu)词汇。

　　“训读”是按照日本固有的语言

　　来读这个汉字时的读法。

　　“训读”的词汇多是表达日本(běn)固(gù)有事物(wù)的固有词汇等。

　　有(yǒu)不少汉字具有(yǒu)两

　　种(zhǒng)以上的“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　例音读(dú)：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读是什么意(yì)思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是(shì)日文所用汉字的一种(zhǒng)发音方(fāng)式(shì)，是使用(yòng)该等汉字之日本(běn)固(gù)有同义语汇的(de)读(dú)音。

　　所以(yǐ)训读(dú)只(zhǐ)借用汉(hàn)字的形(xíng)和义，不(bù)采用(yòng)汉语的音。

　　音读（音(yīn)読み/おんよみ）即汉字在日语(yǔ)中按照日语对汉语的译音读出来(lái)，叫(jiào)音(yīn)读同(tóng)一个汉字在(zài)日语中可能有不止(zhǐ)一种读法，是由于其在不同(tóng)时期（南(nán)北(běi)朝、隋唐(táng)、宋(sòng)等）吸收了(le)当时汉字(zì)的(de)发(fā)音(yīn)。

　　每(měi)个汉字一般(bān)都会有两(liǎng)种读法，一种叫做“音友慎春(chūn)读”（音読み/おんよみ），另一(yī)种(zhǒng)叫做“训读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉(hàn)字具有(yǒu)两种以上(shàng)的(de)“音(yīn)读”音(yīn)和“训读”音。

　　日语和韩语(yǔ)中(zhōng)的训读(dú)

　　1、日语

　　在日(rì)语(yǔ)里，训读（训読）是(shì)以日语固有的发音(yīn)来(lái)读出汉字，与该汉字本身的好耐(nài)字音（吴音、汉音(yīn孙悟空真实存在过吗)、唐音等）有很(hěn)大的(de)不同。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是和语固有(yǒu)之说法(fǎ)，与字音(yīn)“きん”（kin）并无关(guān)联。

　　2、韩语

　　一般认(rèn)为现(xiàn)代“韩语不(bù)存(cún)在训读”。

　　但(dàn)近代以前曾有乡札、吏读、口(kǒu)诀(jué)等类(lèi)似日本万叶假名的标记法(fǎ)存(cún)在，充(chōng)分利用这些(xiē)汉字(zì)的训读。

　　使(shǐ)用类似于(yú)和训（日(rì)本的(de)训读）的韩训(xùn)。

　　对某(mǒu)些的汉字，这意味(wèi)着(zhe)相(xiāng)关(guān)“汉语(yǔ)传入以(yǐ)前的朝鲜(xiān)的孝哪固有语”的韩训。

　　现(xiàn)如(rú)今除(chú)了在语(yǔ)言(yán)学与(yǔ)语源(yuán)论等(děng)进行讨(tǎo)论以外，日常言语(yǔ)已经不再使用(yòng)。

　　但是“串”“钊(zhāo)”等(děng)为例(lì)外存在的训读。

　　“串”读作(zuò)“”的(de)情(qíng)况下(xià)意思(sī)为“海角”，“钊”读(dú)作“”的情况下(xià)意(yì)思为(wèi)“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的意思，这类(lèi)的韩语类似于(yú)日(rì)文的“国训(xùn)”。

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