非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　左眉毛有一根特别长是什么意思？4px;'>左眉毛有一根特别长是什么意思？　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén左眉毛有一根特别长是什么意思？)。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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