四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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