四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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