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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废。

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