为学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习这件事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中只有(yǒu)疑问才会(huì)不断(duàn)的进步(bù)的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代(dài)陆(lù)九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是(shì)没有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则(zé)大进(jìn)：你有大的(de)的疑问(wèn)和困惑并去思考，则(zé)会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟(wù)的(de)基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体(tǐ)现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之”形容学习(xí)勤(qín)奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信(xìn)和《象山学案》案(àn)语等史料(liào)。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思想散见于《陆(lù)九渊(yuān)集》的各(gè)卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十(shí)五)较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省(shěng)金溪县）人(rén)，南(nán)宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学(xué)的代(dài)表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世(shì)称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被(bèi)称(chēng)为“象(xiàng)山先(xiān)生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝(xiào)宗乾道八年(nián)（1172年）进士(shì)及(jí)第，初调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士(shì)，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信(xìn)所驳，遂(suì)还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹(xī)齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张“心即(jí)理”说(shuō)、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革(gé)产生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为(wèi)学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书(shū)做学问(wèn)就怕发现(xiàn)不了问题，只有带(dài)着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在心性的(de)修(xiū)养，他认为朱熹的“格物(wù)致(zhì)知(zhī)”方法过于“支离破碎(suì)”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张(zhāng)“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心即是理”，重视(shì)持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙(zhòu)自(zì)然(rán)的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围(wéi)的一切洞行(xíng)悄(qiāo)都是人心的幻(huàn)化和表现(xiàn)。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是作为(wèi)道德实体(tǐ)加(jiā)以论述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德准则等无(wú)不包(bāo)括于人心之中。

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