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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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