劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(g循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思uǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其(qí循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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