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世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的(de)天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(b现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多ǐ)亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌(gē)，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一(yī)只奇(qí)异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三(sān)四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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