日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本(běn)专家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更(gèng)多收获。

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