四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(du家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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