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云南有哪几个市云南是几线城市萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最(zuì)近比较火(huǒ)的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶(dǐng)顶不仅担(dān)任音(yīn)乐总监(jiān)，还在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重(zhòng)要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底(dǐ)撕逼饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后了(le)解真(zhēn)相着(zhe)实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关(guān)注金星(xīng)秀的人，应该对(duì)之(zhī)前(qián)金(jīn)星在(zài)某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时(shí)萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次(cì)大(dà)赛中萨顶(dǐng)顶曾和经(jīng)纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如(rú)何定位自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说(shuō)万物生(shēng)的名字(zì)也(yě)是自己建议(yì)的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起了(le)少(shǎo)数民(mín)族的服(fú)装，唱起少(shǎo)数民族(zú)的(de)歌，还有了各(gè)种民(mín)族的(de)血统(tǒng)，连名字(zì)和(hé)血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人(rén)，毕业(yè)于解放军艺术学院(云南有哪几个市云南是几线城市yuàn)。2000年(nián)，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得(dé)通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海(hǎi)政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生(shēng)》获得英(yīn云南有哪几个市云南是几线城市g)国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生(shēng)》提名香港(gǎng)电影(yǐng)金像奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族(zú)，3岁到6岁(suì)，在锡林(lín)浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥过着游(yóu)牧生(shēng)活(huó)，游(yóu)牧生活(huó)的经历草原上(shàng)的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对她的音乐(lè)之路产(chǎn)生了影响，高中毕业后就考取(qǔ)了解(jiě)放军艺术学(xué)院(yuàn)音乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨(sà)顶(dǐng)顶是一(yī)个集创作与表(biǎo)演于一身的(de)青年音乐(lè)家，凭借民族(zú)风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独(dú)特嗓音(yīn)、辨识(shí)度，同时她又(yòu)对民族古老文化(huà)的研究和体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的(de)音乐创作(zuò)都有很多的帮助(zhù)。

        另外借梵(fàn)语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民(mín)族(zú)风(fēng)情的穿着(zhe)，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台上的(de)她，总(zǒng)是(shì)头戴(dài)华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族(zú)风的艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些(xiē)装(zhuāng)束成了她音(yīn)乐之外被人记住的(de)强(qiáng)烈(liè)标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文(wén)现在只有(yǒu)日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文(wén)，有些差(chà)别(bié)，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是(shì)能体会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用(yòng)音(yīn)乐(lè)表达(dá)出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵(fàn)文及(jí)梵语(yǔ)是现今印度(dù)23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二十(shí)世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣(lǚ)的(de)交流语言，在印度有数(shù)份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度(dù)普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有(yǒu)传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子是西(xī)藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌雄(xióng)双鱼(yú)表示解脱、永生、再生的(de)境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可(kě)以在无限美(měi)妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专(zhuān)辑(jí)。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰在(zài)寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war