四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)佛系心态是什么意思。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě佛系心态是什么意思)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。佛系心态是什么意思

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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