其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大五的大写是什么喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自五的大写是什么作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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