四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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