日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地定(dìng)义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在(zài)中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

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富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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