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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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