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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。