意(yì)思是本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)镇关西是谁，镇关西是谁打死的师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín镇关西是谁，镇关西是谁打死的)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的本(běn)性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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