登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长m是什么意思性取向也,而见者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　m是什么意思性取向我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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