敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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