人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(ji小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询ǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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