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一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下卅是什么意思，卅是什么意思,读音(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过(guò)松(sōng)源晨(chén)炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作卅是什么意思，卅是什么意思,读音(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很(hěn)平常，读来(lái)却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日常(cháng)生(shēng)活里人们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头一(yī)句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言(yán)”二字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相应遇(yù)到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦”的(de)形容(róng)却把山(shān)变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的(de)重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写(xiě)和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道(dào)理：人们无论做(zuò)什(shén)么(me)事，都要对前进道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时(shí)的成(chéng)功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直(zhí)龙(lóng)图阁(gé)出(chū)为(wèi)江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是(shì)路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙(xī)二(èr)年事(shì)，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家(jiā)，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白卅是什么意思，卅是什么意思,读音(bái)白地欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山(shān)的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山，另一座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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