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公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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