太乙天尊是太乙真人吗

　　太(tài)乙天(tiān)尊是(shì)太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清是平起(qǐ)平坐(zuò)，应化十方(fāng)救苦救(jiù)难(nán)，大慈大悲(bēi)，拥(yōng)有无边神通，无边法力，座下九头狮子一声吼就(jiù)能震开地(dì)狱大门，佛(fú)教虽有(yǒu)神(shén)通不敌业力之说(shuō)，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊却(què)能够将业果(guǒ)与地(dì)狱业力的象(xiàng)征血池化为莲(lián)池，跟(gēn)地(dì)藏王(wáng)菩(pú)萨和观世(shì)音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙(xiān)而已(yǐ)，太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东(dōng)极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊一般指东极青华大帝(dì)。

　　东极青华(huá)大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极(jí)长生大帝同为(wèi)玉皇大(dà)帝的左右(yòu)侍(shì)者。

　　太乙救苦(kǔ)天尊居青华长(zhǎng)乐(lè)界妙严(yán)宫，可引渡受苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而(ér)功(gōng)德圆满之(zhī)人，太乙救(jiù)苦天尊乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引其登天(tiān)成仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)形象一般为头戴冕旒(liú)，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色莲花宝座(zuò)上，身(shēn)下一九(jiǔ)头(tóu)青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士、金(jīn)刚、神王(wáng)、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口(kǒu)吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座，头(tóu)上环绕九色神(shén)光(guāng)，放(fàng)射万丈(zhàng)光芒，金童玉(yù)女(nǚ)、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全集(jí)》载(zài)：身骑九头狮子，手持杨(yáng)柳洒琼(qióng)浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳(liǔ)枝(zhī)净瓶的造型应早于救苦天(tiān)尊柳枝(zhī)净瓶造型(xíng)出现。

　　共同(tóng)的(de)救苦(kǔ)职(zhí)能(néng)也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一类(lèi)神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊又叫东极青华(huá)大(dà)帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行政机构，相当于行政(zhèng)院。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)是是行政院的二把手。

　　除了行(xíng)政外，他还(hái)兼任军事类(lèi)的职位。铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价p>

　　军事上的职(zhí)位包(bāo)括东天门的军事部署(shǔ)与安全。

　　这是(shì)非常重(zhòng)要的实权部门。

　　孙悟空走过(guò)东天(tiān)门，东极青华大帝(dì)给过他面子(zi)。

　　所(suǒ)以，孙悟(wù)空认为，天(tiān)尊与自(zì)己(jǐ)有(yǒu)哥们一样的(de)友情。

　　其实，这是很不(bù)对的。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊对孙悟空是前辈般的宽(kuān)容(róng)，并(bìng)没(méi)有兄弟情。

　　如果排位的话，玉帝排在(zài)第一(yī)，尽管他的权势(shì)未必是最大的，但是排(pái)位第一的现实是不(bù)能变(biàn)的。

　　这是元始天尊的契约，一时(shí)半会儿没有人能改变(biàn)。

　　排在第二(èr)位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把(bǎ)手，但是(shì)排(pái)名在(zài)第二位(wèi)，足见他(tā)已(yǐ)经退休，变(biàn)成了天庭(tíng)的顾问(wèn)。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大帝，他是(shì)四御排名(míng)第(dì)一的(de)大帝，势(shì)力非(fēi)常(cháng)大(dà)。

　　排(pái)名第四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当然，还有其(qí)他(tā)的好几(jǐ)个大帝也(yě)都是(shì)属于这个(gè)阶层的。

　　他们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊(zūn)没法比(bǐ)，是(shì)因为太乙救苦天尊(zūn)还(hái)有(yǒu)一个工作(zuò)，权力巨大。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊代表四御，负责三界修(xiū)仙的(de)考察，谁能成仙，谁该多如地狱(yù)等(děng)，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽(yōu)冥界(jiè)是他管(guǎn)理的(de)。

　　他的坐(zuò)骑九(jiǔ)头狮负责开(kāi)门与关门。

　　从天(tiān)庭到(dào)人间再(zài)到幽冥界，所少有(yǒu)的部门都有(yǒu)太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管(guǎn)他(tā)极为谦和，但是他的势(shì)力就是这么大。

　　老君(jūn)要(yào)给他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格(gé)都没(méi)有，仅(jǐn)仅进(jìn)入了(le)四府(fǔ)。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担任(rèn)第三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙天尊，全称为(wèi)太乙救苦天尊，又称青(qīng)玄(xuán)大帝、青华(huá)大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道教(jiào)神(shén)祗，每年(nián)的(de)农历十一月十(shí)一日为其诞辰(chén)。

　　据说太(tài)乙天尊的信仰是受佛教(jiào)净土宗的影响(xiǎng)，通常在我们见到的太乙(yǐ)天(tiān)尊造像是(shì)骑着狮(shī)子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天尊(zūn)的(de)形象，唐朝杜(dù)光庭编的《道教灵验记》中说，太(tài)乙天尊端(duān)坐于九色莲花(huā)，九色(sè)莲(lián)花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头上环绕(rào)九色神光，放射(shè)万(wàn)丈光芒，金(jīn)童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又(yòu)《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施自全集》称他：身骑(qí)狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救(jiù)苦度(dù)亡。

　　道教认为(wèi)，太(tài)乙天(tiān)尊可(kě)引渡(dù)受苦亡魂，对于积德行善、晓道(dào)明玄而功德圆满(mǎn)的人，太乙天尊(zūn)能乘九(jiǔ)狮(shī)之(zhī)仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接(jiē)引其登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫观，一般(bān)都有奉(fèng)祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清明节(jié)、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时机，或(huò)作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊(zūn)造像(xiàng)、神(shén)位(wèi)或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元节得(dé)到极(jí)大的发挥，道教甚至认(rèn)为太乙天尊化身面(miàn)燃大士普渡真君，人称大士(shì)爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两(liǎng)界。

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