日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

小黄人名字分别叫什么tio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的(de)模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本(běn)史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)小黄人名字分别叫什么“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了(le)的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 小黄人名字分别叫什么