四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xu<一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗é)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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