君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？以及君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也句(jù)式类型，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也的性什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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