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　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(shēng)，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点(diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物(wù)没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可(kě)方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同(tóng)的(de)存在(zài)形态。

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