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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒ句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思ng)算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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