子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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