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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

天之蓝52度多少钱一瓶　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。天之蓝52度多少钱一瓶>

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观(gu天之蓝52度多少钱一瓶ān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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