人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么(me)，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的(d一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者e)意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                    一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者           

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。<一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者/p>

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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