独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的(de)习性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二(èr)支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生肖和(hé)十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦(lún)等古国(guó)也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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