日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子(zi)的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人(rén导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图(tú)顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日(rì)本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的(de)随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获。

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