提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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