割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé蜗牛是不是昆虫类)稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富蜗牛是不是昆虫类(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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