輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的(de)然是輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是想开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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