十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很(hěn)美，首先(xiān)予人(rén)的印象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一(yī什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐(lè)府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了(le)忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的(de)一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的(de)活动升华到思(sī)人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确(què)定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋思随着银(yín)月(yuè)的清辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间。

　　十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意(yì)思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八(bā)月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗(shī)为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它(tā)的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句(jù)才点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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