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　　三年级下册寓言(yán)故事有(yǒu)：一、《邯郸学步》比喻生搬硬套(tào)，机械(xiè)地模仿别人，不但(dàn)学不到别人的长(zhǎng)处，反而会(huì)把自己原(yuán)有的(de)本事也(yě)丢(diū)掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋水》记载，有一个燕国(guó)人到赵国的首都邯(hán)郸去，看到(dào)那(nà)里(lǐ)人走路(lù)的姿势(shì)很美，就跟着(zhe)学起(qǐ)来。

　　结果不但学得不像(xiàng)，而且把自己(jǐ)原来的走法也(yě)忘(wàng)了，只(zhǐ)好(hǎo)爬着回(huí)去(qù)。

　　二、《狐假虎(hǔ)威》比喻仰仗(zhàng)或(huò)倚仗别(bié)人的权势来欺压(yā)、恐(kǒng)吓人。

　　出处：《战(zhàn)国策(cè)·楚(chǔ)策一》记(jì)载，老虎(hǔ)寻找各种(zhǒng)野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您(nín)不(bù)敢吃(chī)我(wǒ)。

　　上帝派(pài)遣我来做各种野(yě)兽(shòu)的首领，现在你吃掉(diào)我，是违背上帝(dì)的命令。

　　你认为我的话不诚实，我在你前面(miàn)行(xíng)走，你(nǐ)跟随(suí)在我后面，观(guān)看各种野兽看见我有(yǒu)敢(gǎn)不逃(táo)跑的吗？”老虎(hǔ)认为狐(hú)狸的话(huà)是有道(dào)理(lǐ)的，所以就和它一起走。

　　野兽看见它们都逃跑(pǎo)了。

　　老虎认为它们是害怕(pà)狐狸(lí)才逃跑的。

　　三、《百发(fā)百中》比喻射箭、打枪(qiāng)、打(dǎ)炮等(děng)每次都能打中目(mù)标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射(shè)，去柳叶(yè)者百步而射之，百发(fā)百中。

　　”译文：楚(chǔ)国的养(yǎng)由(yóu)基是射(shè)箭(jiàn)的(de)能手，距(jù)离柳叶百步射箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风捉影》风和影子都是抓不着的。

　　比(bǐ)喻说话做事丝毫没有事实根(gēn)据。

　　出处：《汉书·郊祀(sì)志下》：“听其言，洋洋满(mǎn)耳，若将可(kě)遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风(fēng)捕(bǔ)景(jǐng)（通“影”），终不可(kě)得。

　　”译(yì)文：听他们的说话，满耳都是美好的景(jǐng)象，好像(xiàng)马上就能遇见神仙一样；

　　可是，你要寻(xún)找它(tā)，却虚无缥缈，好像要缚住(zhù)风(fēng)、捉住影子一样不(bù)可能得到。

　　五、《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》比(bǐ)喻毫(háo)无必要的忧虑和担心。

　　出(chū)处：《列子(zi)·天瑞》中说(shuō)，杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天会塌下来，自己无处安身(shēn)，以(yǐ)致吃(chī)不下(xià)饭，睡不(bù)好觉(jué)。

三年级必读的(de)寓言故事有哪(nǎ)些

　　三年级必读(dú)的寓(喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹yù)言(yán)故(gù)事有：《克雷(léi)洛夫寓言》、《中国古代寓言(yán)》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷(léi)洛夫寓(yù)言。

　　作者(zhě)采取(qǔ)拟人的手法，以物喻人，以(yǐ)动物的口吻(wěn)讲述了一个个深(shēn)刻的哲理(lǐ)，不(bù)仅告(gào)诫读(dú)者在生活中应当(dāng)如何为(wèi)人(rén)处世，还(hái)影射了当时的社会(huì)背景，揭露了当时统(tǒng)治阶级的罪恶，有些寓言故事(shì)甚至是(shì)直(zhí)指沙皇本人(rén)，有(yǒu)着(zhe)极春芹者强的人民性和现实性(xìng)。

　　反映广泛(fàn)的社会生活，刻画社会上各种人物(wù)的(de)复(fù)杂性格，抒发作(zuò)者的民(mín)主思(sī)首消(xiāo)想，具有一种特殊的感染力。

　　2、中国古喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(gǔ)代寓言。

　　古代寓言是我国(guó)文化宝(bǎo)库中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我国(guó)就涌现出许多(duō)哲理性很强的(de)寓言，如掩耳盗铃、狐假(jiǎ)虎威，滥竽(yú)扒薯(shǔ)充(chōng)数等。

　　它们(men)短(duǎn)小精炼，却蕴藏着(zhe)许多哲理，告(gào)诫人们如何正确为(wèi)人(rén)处事(shì)，给(gěi)人们带来了深(shēn)刻(kè)的智慧启迪(dí)。

　　3、伊索寓(yù)言。

　　《伊索寓言》原名《埃索(suǒ)波斯故事集成》，相传是由出生于(yú)公(gōng)元前六世纪的古(gǔ)希腊奴隶伊索(suǒ)口授流(liú)转下来，后人根据(jù)拜占庭僧侣普拉(lā)努德(dé)斯收(shōu)集的(de)寓言以及陆续(xù)发现的古希腊寓言(yán)传抄(chāo)编订而成。

　　《伊索寓言(yán)》共357篇，大(dà)部分故事(shì)来源于民间，包(bāo)含了古希腊、古(gǔ)印度(dù)、阿(ā)拉伯和基督教的故事，其中大多(duō)以动(dòng)物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残暴的本性(xìng)，还用简(jiǎn)短精炼的小(xiǎo)故事(shì)教人处世原则，揭示(shì)出生活中(zhōng)蕴(yùn)含的真(zhēn)理(lǐ)。

　　《伊索寓言(yán)》是世界(jiè)上最早的寓言故(gù)事集(jí)，是世界范围内流传较广、影响(xiǎng)较的经(jīng)典作(zuò)品(pǐn)之(zhī)一，是(shì)世(shì)界文(wén)化史上的文(wén)学瑰宝，具有(yǒu)不(bù)凡的思想和(hé)艺术价值。

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