敬告：本文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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