提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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