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锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻

锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn),他懂(dǒng)得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

 锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻 这句话的意(yì)思为生在(zài)我前面,他懂得道理本来(lái)就早于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中,小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识,快来看看吧!

《师说》创(chuàng)作背(bèi)景

  《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者(zhě)到(dào)国子监上任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊(bì)端重重(zhòng),当时的上(shàng)层社会,看不起教书(shū)之(zhī)人。

  在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师,又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文章,以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

《师说》作者(zhě)简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

  作(zuò)者到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

  1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。

  将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前(在我之前)”这个状语放(fàng)在谓语动词“生(出(chū)生)”的后面,是文言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我早。

  同样是将(jiāng)“乎吾(比我(wǒ))”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的后(hòu)面。

  文言文的状语并不是一定要后置的(de),但(dàn)是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的,表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

  表示状态(tài)、程(chéng)度时,一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象,如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

  但表示(shì)方式、时间、处所时(shí),往往需(xū)要用介词(cí)来(lái)引入对象,如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是介词引入的对象,属于介词的宾语。

  竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

  文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后面。

  如“在(zài)市场上买的”,表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”;“用道理劝说(shuō)他(tā)”,表述为“晓(xiǎo)之以理”。

  乎,作(zuò)介词时,意(yì)义相当于:于、在(zài)。

  其(qí)实,现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的(de)情况(kuàng),例如问题中的例子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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