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　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，知(zhī佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗)至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所展示的(de)人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好(h佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗ǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。