人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dà几近是什么意思，几近什么意思拼音o)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(fén几近是什么意思，几近什么意思拼音g)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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