题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物。拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？>《题西林(lín)壁》赏(shǎng)析

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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