悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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